وقال تعالى « 1 » : « لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ » ، فالمقيمين عطف على الكاف في إليك ، أو على الكاف في قبلك . وقال تعالى « 2 » : « وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ » فمن عطف على ضمير لكم . وقال الشاعر : ( البسيط ) * فاذهب فما بك والأيّام من عجب * وقال الآخر « 3 » : ( الوافر ) أكرّ على الكتيبة لا أبالي * أفيها كان حتفي أم سواها أي : أم في سواها « 4 » . وقال آخر « 5 » : ( الطويل ) نعلّق في مثل السّواري سيوفنا * وما بينها والكعب غوط نقانف أي : بين السيوف ، وبين كعب الرّجل . وقال آخر « 6 » : ( الكامل ) هلّا سألت بذي الجماجم عنهم * وأبي نعيم ذي اللّواء المحرّق أي : عنهم وعن أبي نعيم .

--> - لأنه عطف على الضمير المخفوض في فيهن " . ( 1 ) سورة النساء : 4 / 162 . ( 2 ) سورة الحجر : 15 / 20 . ( 3 ) البيت للعباس بن مرداس السلمي في ديوانه ص 162 ؛ والحماسة الشجرية 1 / 133 ؛ والحماسة البصرية 1 / 13 ؛ وديوان المعاني 1 / 114 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي 1 / 158 ؛ والعقد الفريد 6 / 150 ؛ وعيون الأخبار 2 / 194 ؛ ومعجم الشعراء ص 262 . وهو بلا نسبة في الإنصاف 1 / 296 . ( 4 ) جملة التعليق والشرح : " أي : أم في سواها " ساقطة من النسخة الشنقيطية . ( 5 ) البيت لمسكين الدارمي في ديوانه ص 53 ؛ وتاج العروس ( غوط ) ؛ والحيوان 6 / 494 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 164 . وهو بلا نسبة في الإنصاف 2 / 465 ؛ وشرح الأشموني 2 / 430 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 663 ؛ وشرح المفصل 3 / 79 ؛ ولسان العرب ( غوط ) . ( 6 ) البيت بلا نسبة في الإنصاف 2 / 466 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 662 .